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文言文閱讀是小學語文?？碱}型之一。下面整理了《小學語文課外文言文閱讀：<春秋繁露>》，希望對大家有所幫助。
小學語文文言文閱讀練習題及答案：春秋繁露
《春秋》之所治，人與我也。所以治人與我者，仁與義也。以仁安人，以義正我。仁之于人，義之于我者，不可不察也。眾人不察，乃反以仁寬己，而以義設人，逆其理，鮮不亂矣。莫欲亂，而大抵常亂，以暗于人我之分，而不省仁義之所在也。是故《春秋》為仁義法，仁之法在愛人，不在愛我；義之法在正我，不在正人。我不自正，雖能正人，弗為義；人不被其愛，雖厚自愛，不為仁。
仁者，愛人也。昔者晉靈公殺庖廚以善飲食，非不厚自愛也，然而不得為淑人者，不愛人也。不愛，奚足謂仁？兵已加焉，乃往救之，則《春秋》弗美。未至，豫備之，則美之，善其救害之先也。夫救早而先之，則害無由起，而天下無害矣。觀物之動而先覺其萌，絕亂塞害于將然而未形之時，《春秋》之志也。其至明矣。是以知明先，而仁厚遠。故王者愛及四夷，霸者愛及諸侯，安者愛及封內，危者愛及旁側，亡者愛及獨身。獨身者，雖立天子諸侯之位，一夫之人耳，無臣民之用矣。如此者，莫之亡而自亡也。故曰：仁者愛人，不在愛我，此其法也。
義者，非謂正人，謂正我也。雖有亂世枉上，莫不欲正人。奚謂義？昔者楚靈王討陳蔡之賊，非不能正人也，而《春秋》弗與，不得為義者，以其身不正也。潞子【1】之于諸侯，無所能正，《春秋》謂之有義，以其身正也。故曰：義在正我，不在正人，此其法也。
。愛在人，謂之仁；義在我，謂之義。君子求仁義之別，然后辨乎內外之分。是故內治反理以正身，據(jù)禮以勸福；外治推恩以廣施，寬制以容眾?！洞呵铩反躺现^，而矜下之苦。以仁治人，義治我，躬自厚而薄責于人，此之謂也。故求諸己，謂之厚；求諸人，謂之薄。自責以備，謂之明；責人以備，謂之惑。是故以自治之法治人，是居上不寬也；以治人之法自治，是為禮不敬也。居上不寬，則傷厚而民弗親；為禮不敬，則傷行而民弗尊。弗親則弗信，弗尊則弗敬。仁義之處可無論乎？雖有天下之至味，弗嚼，弗知其旨也；雖有圣人之至道，弗論，不知其義也。
(取材于董仲舒《春秋繁露》)
注釋：
【1】潞子：小部落的首領。
8.下列各句中加點詞的解釋，不正確的一項是(3分)
A.而以義設人設：陷害
B.然而不得為淑人者淑：善良
C.則《春秋》弗美美：稱贊
D.觀物之動而先覺其萌萌：萌芽
9.下列各組句中加點字的意義和用法，相同的一項是(3分)
A.所以治人與我者B.乃往救之
此先漢所以興隆也乃不知有漢
C.其至明矣D.莫之亡而自亡也
至若春和景明背負青天，而莫之夭閼者
10.下列對文中語句的理解，不正確的一項是(3分)
A.逆其理，鮮不亂矣
違背了這個道理，少有不混亂的
B.以暗于人我之分
以致于隱藏起別人和自我的分歧
C.絕亂塞害于將然而未形之時
把禍亂消滅在將要發(fā)生而沒有成形的時候
D.是故內治反理以正身
所以要求自己就要依據(jù)道理來端正自身
11.下列補寫在文中波浪線處的句子，最準確的一項是(3分)
A.故曰：以仁安人
B.此則人與我也
C.是義與仁殊
D.故曰：義，我也
12.將下面的句子譯成現(xiàn)代漢語。(6分)
①《春秋》刺上之過，而矜下之苦。
?、谧载熞詡?，謂之明；責人以備，謂之惑。
13.下面語段中，孝文皇帝的行為是如何體現(xiàn)仁義的？請結合本文的“仁義觀”，簡要分析。(6分)
孝文皇帝即位二十三年，宮室、苑囿、車騎、服御無所增益。身衣弋綈【1】，帷帳無文繡，以示敦樸，為天下先。和親后，匈奴背約入盜，帝令邊備守，不發(fā)兵深入，恐煩百姓。
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發(fā)表于 2020-12-16 13:35
